চলমান বিশ্বে মানুষের জীবনমাণের দ্রুত উন্নতি হলেও উপজাতিদের ভাগ্য উন্নয়ন হয়নি। বরং তাদের হাজার বছরের ইতিহাস ঐতিহ্য এখন হারিয়ে যেতে বসেছে
বিলুপ্ত হচ্ছে এমন ঐতিহ্য-সংস্কৃতি সংরক্ষণে সরকারি-বেসরকারি সমন্বিত উদ্যোগ প্রয়োজন। আদিবাসীদের কৃষ্টি-সংস্কৃতি সংরক্ষণে নালিতাবাড়ীতে আদিবাসী কালচারাল একাডেমি স্থাপন জরুরি : মি. লুইস নেংমিনজা, চেয়ারম্যান, টিডাব্লিউএ
সমন্বিত উদ্যোগ না থাকায় হারিয়ে যেতে বসেছে শেরপুরের গারো, হাজং ও কোচ উপজাতির ঐতিহ্য-সংস্কৃতি। জেলার নালিতাবাড়ী উপজেলার বিস্তীর্ণ পাহাড়ি এলাকাজুড়ে কোচ, হাজং ও গারো উপজাতিরা বসবাস করছেন। ৩২৯ দশমিক ৫৯ বর্গকিলোমিটার আয়তন বিশিষ্ট নালিতাবাড়ী উপজেলায় ১টি পৌরসভা, ১২টি ইউনিয়ন ও ১৩৮ টি গ্রামে ২ লাখ ৫২ হাজার ৯৩৫ জন লোকের বসবাস। এ উপজেলায় রয়েছে ৪টি খ্রিষ্টান মিশন ও ৩ টি আদিবাসী কমিউনিটি সেন্টার ।
সংশ্লিষ্ট সূত্রে জানা যায়, এ উপজেলার ১১টি ইউনিয়নে ৭৪টি গ্রামে সহস্রাধিক কোচ, হাজং ও গারো পরিবারের ৪০ হাজার উপজাতি মানুষ বসবাস করছেন। সীমান্তবর্তী পানিহাটা, তাড়ানি, পেকামাড়ি, মায়াঘাসি, নাকুগাঁও, দাওধারা, আন্ধারপাড়া, খলচান্দা, বুরুঙ্গা, বাতকুচি, সমেশ্চুড়া, খলিসাকুড়ি, গাছগড়া ও নয়াবিল এলাকায় আদিকাল থেকে বাপ-দাদার বসত ভিটায় এসব উপজাতিরা বসবাস করছেন বলেই এরা নিজেদের আদিবাসী বলে দাবি করে আসছেন। চলমান বিশ্বের সব মানুষের জীবনমাণের উন্নতি হলেও এখানকার উপজাতিদের ভাগ্যের উন্নয়ন ঘটেনি। বরং তাদের হাজার বছরের ইতিহাস ঐতিহ্য এখন হারিয়ে যেতে বসেছে। এসব উপজাতিদের অন্যতম হলো গারো, হাজং ও কোচ। এসব সম্প্রদায়ের রয়েছে আলাদা কৃষ্টি সংস্কৃতি এবং আলাদা সমাজ ব্যবস্থা। গারোরা খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বী আর কোচ ও হাজং সম্প্রদায়ের লোকজন সনাতন হিন্দু ধর্মাবলম্বী। গারো উপজাতিদের মাতৃতান্ত্রিক সমাজ ব্যবস্থার অধীনে পরিচালিত পরিবার। গারোদের সর্ববৃহৎ ধর্মীয় উৎসব হলো বড়দিন। এছাড়াও প্রতিবছর স্টার সানডে, তীর্থ উৎসব, ইংরেজি নববর্ষ ও ওয়ানগালা উৎসব পালন করে থাকেন। কোচদের বৃহৎ ধর্মীয় উৎসব হলো দূর্গাপুজা ও কালিপুজা। এসব ধর্মীয় উৎসব ছাড়াও এ দুই সম্প্রদায় আরও অলাদা আলাদা সামাজিক আচার-অনুষ্ঠান পালন করে থাকে। কালের বিবর্তণে বর্তমান ডিজিটাল যুগে এসব গারো, হাজং ও কোচ উপজাতিদের শত শত বছরের ঐতিহ্য-সংস্কৃতি অনেকটাই হারিয়ে যাচ্ছে।
আদিবাসী নেতা প্রদীপ জেংচাম বলেন, বর্তমান ডিজিটাল যুগে আদিবাসীদের কৃষ্টি-সংস্কৃতি এখন হারিয়ে যেতে বসেছে। হারিয়ে যাওয়া বাদ্যযন্ত্রের মধ্যে আছে (আদিবাসীদের ভাষায়) মান্দিদামা, ক্রাম, খোল, নাগ্রা, জিপসি, খক, মিল্লাম, স্ফি, রাং, বাঁশের বাশি, আদুরি নামের বাদ্যযন্ত্র ও পোশাক দকবান্দা, দকশাড়ি, খকাশিল, দমি, রিক মাচুল আর কোচ আদিবাসীদের রাংঙ্গা লেফেন ও আছাম হারিয়ে যেতে বসেছে। আর খাদ্যের তালিকায় আছে বাঁশের কড়ুল (চারা বাঁশ) আর চালের গুড়া দিয়ে তৈরি খাবার উপকরন ‘মিয়া’, কলাপাতায় করে ছোট মাছ পুড়ে খাওয়া যার নাম ‘ইথিবা’, মুরগির বাচ্চা পুড়ে বাঁশের চোঙ্গায় ভরে পেঁয়াজ ও কাঁচামরিচ দিয়ে ভর্তা করে খাওয়া যার নাম ব্রেংআ, মিমিল, কাকড়া, শামুক ও শুকরের মাংস, চালের তৈরি মদ যার নাম চু আর কোচ উপজাতিদের কাঠমুড়ি ইত্যাদি খাবার উপকরণ প্রায় বিলুপ্ত হতে চলেছে।
খলচান্দা গ্রামের পরিমল কোচ বলেন, আমরা বন-পাহাড়ে যুদ্ধ করে অসহায় জীবন যাপন করে আসছি। তাই পেটের তাগিদে ইতিহাস ঐতিহ্য বুঝিনা শুধু বুঝি বেঁচে থাকতে হবে।
নিজস্ব ভাষায় কথা বলার জন্য কোচদের আছে ‘কোচভাষা’ আর গারোদের আছে ‘আচিক’ ভাষা। বর্তমানে এই দুই ভাষাতেও বাংলাভাষার সংমিশ্রন হয়ে গেছে। নতুন প্রজন্মের অনেকেই তাদের নিজস্ব ভাষার ফাঁকে ফাঁকে বাংলা জুড়ে দিয়ে কথা বলে থাকে।
খলচান্দা কোচপাড়া গ্রামের রমেশ চন্দ্র কোচ বলেন, আমাদের কোচ ভাষায় এখন বাংলা ভাষার মিশ্রন ঘটে গেছে। এমনকি তিনি নিজেও তাদের নিজস্ব ভাষার সাথে বাংলা ভাষাযোগ করা ছাড়া কথা বলতে পারেন না। নিজস্ব ভাষা সংরক্ষণের তথা মায়ের ভাষায় কথা বলার জন্য উপজাতিদের নিজস্ব ভাষায় স্কুল প্রতিষ্ঠার দাবিও জানান খলচান্দা গ্রামের শিক্ষক পরিমল কোচ।
ট্রাইভাল ওয়েল ফেয়ার এসোসিয়েশনের (টিডাব্লিউএ) চেয়ারম্যান মি. লুইস নেংমিনজা বলেন, বিলুপ্ত হচ্ছে বা হতে চলেছে এমন সব ঐতিহ্য-সংস্কৃতি সংরক্ষণে সরকারি-বেসরকারিভাবে সমন্বিত উদ্যোগ নেয়া প্রয়োজন। আদিবাসীদের কৃষ্টি-সংস্কৃতি সংরক্ষণে নালিতাবাড়ীতে আমরা আদিবাসী কালচারাল একাডেমি স্থাপনের জন্য সরকারের কাছে দাবি জানাই।
